متخاصمين است ، خروج از قواعد مقرّرهء باب مناظره است . 2 . اهل سنّت اين نسبت‌ها را با سندهايى كه حتى در نزد خودشان صحيح باشد ، نقل نكرده‌اند . آن چه نقل شده با عبارت‌هاى « رُوِيَ عَنْ عليٍّ ؛ از على روايت شده » ، يا « وَقَدْ حُكِيَ عَنْ عليٍّ ؛ از على حكايت شده » و نظير اين متون آمده است . به اصطلاح علم درايه و حديث شناسى اين مطالب به نحو « ارْسال » از حضرت على عليه السلام نقل شده است ، نه با سندى معتبر و قابل توجّه . روشن است كه چنين منقولاتى اعتبار ندارند . 3 . قراين زيادى در فرمايشات امير مؤمنان على عليه السلام وجود دارد و نيز روايات متواتر و بلكه فوق حدّ تواتر از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله در افضليّت اميرالمؤمنين عليه السلام از جميع افراد نقل شده كه چنين مطالبى را در مدح و منقبت شيخين توسط اميرالمؤمنين عليه السلام تكذيب مىكند . 4 . شواهدى وجود دارد كه به يقين نشان‌گر كذب اين نسبت‌ها است . براى نمونه به نقل يك شاهد اكتفا مىشود . ابن عبدالبرّ در كتاب الاستيعاب فى معرفة الاصحاب از معتبرترين كتاب‌هاى رجالى اهل سنّت از قول افرادى مانند سلمان ، مقداد ، ابوذر ، خبّاب ، جابر بن عبداللَّه انصارى ، ابو سعيد خدرى و زيد بن ارقم چنين